中国历代名人名作至理格言精选

无伐善，无施劳。——《论语•公冶长》
施：夸张
不要夸耀自己做的好事，不要张扬自己的功劳。

每事问。——《论语•八佾》
随时随地向人虚心求教。

君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语•子张》
食：蚀
君子的过失好比日蚀月蚀，有过错人人都看见，改正了人人都敬仰。

不迁怒，不贰过。——《论语•雍也》
贰：重复一次
不要把怒气发泄到别人身上，不重犯同样的错误。

过则勿惮改。——《论语•学而》
惮：怕
有了过错不要害怕去改正。

过而不改，是谓过矣。——《论语•卫灵公》
犯了错误不想改正，这才是错误。

人之患在好为人师。——《孟子•离娄上》
人的毛病在于喜欢充当别人的老师。引申指不要自以为了不起，总对人指手划脚。

矜物之人，无大士焉。——《管子•法法》
矜：夸耀
大士：大人物
骄傲自负的人，成不了大人物。

迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独。——《荀子•大略》
遂：可以涉水而过的路径
亡：败
独：刚愎自用
迷路因为不问路，溺水因为不打听涉水之径，失败是由于刚愎自用，因此要多向人请教。

不知戒，后必有。——《荀子•成相》
有：又，再
犯了过错不时刻警戒，必然再犯。

一人聪明而不足以遍照海内。——《淮南子•修务训》
一个人再聪明也不可能尽知天下事，即个人能力是有限的。

目见百步之外，而不能自见其眦。——《淮南子•说林训》
眦：眼眶
能看见百步之外的东西，却不能看见自己的眼眶。

不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。——汉•韩婴《韩诗外传》卷六
让：谦让
不会就学，不懂就问，虽然懂了也要谦逊，这才是真正的聪明。

得志有喜，不可不戒。——汉•董仲舒《春秋繁露•竹林》
一朝得志便喜形于色，这一点必须戒除。意指不能稍有进步就沾沾自喜。

罔谈彼短，靡恃己长。——南朝梁•周兴嗣《千字文》
靡：不要
恃：依仗
不要议论别人的短处，不要炫耀自己的长处。

知过必改，得能莫忘。——南朝梁•周兴嗣《千字文》
知道错了必定改正，学到的知识技能一定要牢记。

日闻所未闻，日见所未见。——唐•吴兢《贞观政要•尊敬师傅》
每天都可以得到新的知识。

人非生而知之者，孰能无惑。——唐•韩愈《师说》
人不是生下来就什么都会，谁能没有疑惑呢？

日异其能，岁增其智。——唐•柳宗元《祭吕敬叔文》
知识能力一天天变化，聪明才智年年增长。

知不足者好学，耻下问者自满。——宋•林逮《省心录》
知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。

日省吾身，有则改之，无则加勉。——宋•朱熹《论语•学而》
每天都检查自己的言行，有过错就改，没有过错就勉励自己。

人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——宋•朱熹《大学》注语
人洗涤自己的心灵以除去恶念，如同洗澡除垢一样。

不贵于无过，而贵于能改正。——明•王守仁《教条示龙场诸生》
一个人可贵不在于没有犯错，而在于有错能改。

爱戴高帽，自受圈套。——清•牛树梅《天谷老人小儿语补》
爱听奉承话等于自己往圈套里钻。

丈八的灯台，照见人家，照不见自己。——《红楼梦》第十九回
比喻会挑别人的毛病，却忘了反省自己。

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勤俭篇(25则)

惟日孜孜，无敢逸豫。——《尚书•君陈》

孜孜：不倦努力
逸豫：安逸舒适
每天都孜孜不倦努力工作，不敢贪图享受。

夙兴夜寐，洒扫庭内。——《诗经•大雅•抑》
早起晚睡，打扫屋里屋外。

君子食无求饱，居无求安。——《论语•学而》
有道德之人不要求饱足和居处安逸。

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。——《论语•述而》
吃粗粮，饮清水，弯着胳膊做枕，乐趣自在。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语•雍也》
箪：古代盛饭的圆形竹器
回：颜回，孔子的学生
一竹筐饭，一瓢清水，住在简陋的小巷，别人不能忍受这种穷困，颜回却不改其乐。

饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语•阳货》
整天吃饱了饭，不用一点心思，这是不行的。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语•里仁》
恶衣恶食：破衣粗食
有志于追求真理，而以破衣粗食为耻辱的读书人，是不值得与他谈论真理的。

士无事而食，不可也。——《孟子•滕文公下》
一个人不做事吃白饭，是不行的。

民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》引古箴言
百姓生活的根基在于勤劳，只要勤劳就不会缺衣少食。

宴安鸩毒，不可怀也。——《左传•闵公元年》载管促语
宴安：舒适安逸
鸩毒：毒药
安逸的生活对人的意志有腐蚀作用。